التعريف بالمؤلف
اسمه ونسبه:
هو محمد هاشم بن اشعرى بن عبد الواحد بن عبد الحليم الملقب بفاعيران بناوا بن عبدالرحمن
الملقب بجاكا تيعكير سلطان هادى ويجايا بن عبدالله بن عبد العزيز بن عبدالفتاح بن
مولانا اسحق والد رادين عين اليقين المشهور بسونن كيرى التبوايرنجى الجنبانى
Profil
Pengarang
Nama
dan Nasab Pengarang:
Yaitu
Muhammad Hasyim bin Asy’ari bin Abdul Wahid (yang dikenal dikenal dengan
sebutan Pangeran Benowo) bin Abdur Rahman (yang dikenal dengan sebutan Joko
Tingkir Sultan Hadiwijoyo) bin Abdullah bin Abdul Aziz bin Abdul Fatah bin
Maulana Ishaq )ayah
Raden ‘Ainul Yaqin yang biasa disebut Sunan Giri( Tebu Ireng Jombang.
الباب الثانى
فى اداب المتعلم فى نفسه وفيه عشرة انواع من
الاداب
الاول ان يطهر قلبه من كل غش ودنس وغل وحسد وسوء عقيدة
وسوء خلق , ليصلح بذلك لقبول العلم وحفظه والاطلاع على دقائق معانيه والفهم لغوامضه.
BAB
II
Etika
Orang yang Sedang Belajar
Etika
orang yang sedang belajar ada 10 macam, yaitu :
1. Membersihkan hati
dari setiap tipu daya,
kotoran, prasangka
buruk, dengki, keyakinan yang buruk,
dan budi pekerti yang buruk.
Hal tersebut supaya hati pantas untuk menerima dan menghafalkan ilmu, dapat
memahami beberapa makna ilmu yang amat rinci, dan dapat memahami kesamaran-kesamaran ilmu.
الثانى ان يحسن النية فى طلب العلم بان يقصد وجه
الله عزوجل والعمل به واحياء الشريعة وتنويرقلبه وتحلية باطنه والتقرب من الله
تعالى ولايقصد به الاعراض الدنيوية من تحصيل الرياسة والجاه والمال ومباهاة
الاقران وتعظيم الناس له ونحوذلك
.
2. Niat yang baik dalam
mencari ilmu yakni dengan tujuan mencari Ridlo Allah, me-ngamalkan ilmunya, meng-hidupkan hukum Islam, meng-hiasi batin, dan mendekatkan diri pada Allah. Ingat !
Janganlah mencari ilmu dengan tujuan keduniaan yaitu berhasil memperoleh kemimpinan,
pangkat, harta
benda, unggul
dari teman-teman, dimuliakan
orang-orang, dsb.
الثالث ان يبادر بتحصيل العلم شبابه واوقات عمره,
ولايغتز بخدع التسويف والتاءميل فان كل ساعة تمرمن عمره لابدل لها ولاعوض عنها وان
يقطع ما قدر عليه من العلائق الشاغلة والعوائق المانعة عن تمام الطلب
و بذل الا جتهاد وقوة الجد فى التحصيل, فانها قواطع طريق التعلم
3. Bergegas dalam belajar
(menghasilkan ilmu) pada
waktu muda dan beberapa waktu disisa umur. Jangan terbujuk dengan bujukan untuk menunda-nunda dan
sekadar angan-angan belaka.
Maka sesungguhnya waktu yang telah lewat tidak bisa diganti. Dan hentikan sesuatu
yang menyibukkan dan yang mencegah dari kesungguhan dalam mencari ilmu, keseriusan belajar, dan usaha yang
keras untuk menghasilkan (ilmu). Maka sesungguhnya semua itu kesemuanya
hanyalah pemutus dan penghalang proses belajar.
الرابع ان يقنع من القوت واللباس بما تيسر فبالصبر
على ادنى العيش ينال سعة العلم وجمع شمل القلب من متفرقات الامال ويتفجر فيه ينابيع
الحكم .قال امامنا الشا فعي الله عنه لايفلح من طلب
العلم بعزة النفس وسعة المعيشة , رلكن من طلبه بذلة النفس وضيق العيش وخدمة العلماء
افلح.
4. Menerima
makanan dan pakaian dari sesuatu yang
mudah diperoleh. Maka dengan sabar atas sempitnya penghi-dupan luasnya
ilmu, pemusatan pikiran (konsentrasi), dan pan-caran beberapa sumber hikmah bisa
diperoleh. Imam
Syafi’i berkata. ”Tidak beruntung orang yang mencari ilmu
dengan harga diri dan keluasan penghidupan. Akan tetapi, beruntung bagi orang yang mencari ilmu dengan diri yang hina, sempitnya penghidupan, dan melayani ulama’.
والخامس ان يقسم اوقات ليله ونهاره ويغتنم ما
بقي من عمره , فان بقية العمر لاقيمة لها,
واجود الاوقات للحفظ الاسحار, للبحث الا بكار,
وللكتابة وسط النهار, وللمطالعة
والمذاكرة الليل, واجود اماكن الحفظ الغرف وكل موضع بعيد عن الملهيات ولا يحسن
الحفظ بحضرة النبات والخضرة والانهار وضجيع الاصوات
5. Membagi waktu malam dan siang dan mengambil kesempaan
dari sisa umur yang ada. Maka sesungguhnya sisa umur itu tidak ternilai harganya. Sebaik-baiknya waktu
yang digunakan untuk menghafal adalah waktu sahur. Untuk diskusi adalah waktu
pagi, untuk menulis adalah waktu tengah hari, dan untuk muthola’ah serta mengingat-ingat
(review) adalah waktu malam hari. Sebaik-baiknya tempat untuk menghafal adalah
kamar dan tempat yang jauh dari hiburan. Tidak
baik menghafal sesuatu di depan tumbuhan, hijau-hijauan, sungai-sungai, dan
suara-suara yang bergemuruh.
والسادس ان يقلل الاكل والشرب فان الشبع
يمنع
من العبادة ويثقل البدن, ومن فوائد قلة الاكل صحة البدن ودفع الامراض البدنية, فان
سببها كثرة الاكل وكثرة الشرب كما قيل :
فان الداء اكثر ما تراه # يكون من الطعام او
الشراب
وصحة القلوب من الطغيان والبطر, ولم ير احد
من الاولياء والائمة والعلماء الاخيار يتصف او يوصف بكثرة الاكل ولاحمد به, وانما
تحمد كثرة الاكل من الدوات التي لاتعقل وترصد للعمل
6. Sedikit makan dan
minum. Sesungguhnya kebanyakan makan bisa merintangi orang beribadah dan
memberatkan badan. Termasuk faedah-faedah sedikit makan ialah badan yang sehat,
dan mencegah penyakit dari tubuh, karena sesungguhnya sebab-sebab penyakit
tubuh adalah dari kebanyakan makan dan minum, seperti disebutkan dalam syair:
“
Sesungguhnya kebanyakan penyakit seperti apa yang kamu lihat adalah berasal
dari makan dan minum yang berlebihan”.
Dan membersihkan hati dari
kedzaliman dan sombong.
Tidak didapati dari para wali, imam, dan ulama
pilihan yang mempunyai sifat diatas (banyak makan) dan hal tersebut amat tidak
terpuji. Banyak makan itu lebih baik untuk ternak (kerbau dan sapi) yang tidak
berakal dan digunakan untuk bekerja.
والسابع ان يؤاخذ نفسه بالورع والاحتياط
في جميع شأنه ويتحرى الحلال في
طعامه وشرابه ولباسه ومسكنه وفي جميع ما يحتاج اليه ليستنير قلبه ويصلح لقبول العلم ونوره والنفع
به , وينبغى له ان يستعميل الرخص في مواضعها عند الحاجة اليها و وجود سببها, فان
الله يحب ان تؤتى رحصه كما يحب ان تؤتى عزائمه.
7. Orang yang sedang belajar supaya menuntut dirinya dengan wira’i dan
berhati-hati disemua tindak lakunya, memilah dan memilih sesuatu yang halal
dalam hal makanan, minuman, pakaian, tempat ting-gal, dan segala kebutuhannya.
Semua
itu supaya hati menjadi terang, cocok untuk menerima ilmu, cahaya ilmu, dan
manfaat ilmu. Dan sebaiknya orang yang belajar untuk mengamalkan beberapa macam
rukhshoh (Kemurahan) pada tempatnya ketika ada hajat (kebutuhan) yang memang
diperbolehkan untuk melakukan rukhshoh, dan adanya sabab rukhshoh. Sesungguhnya
Allah menyukai jika rukhshoh dari-Nya dilakukan seperti Allah menyukai jika
‘Azimah-Nya (hokum asli) dijalankan.
والثامن ان يقلل استعمال المطاعم التي
هي من اسباب البلادة وضعف الحواس
كالتفاح الخامض والباقلاء وشرب الخل وكذلك ما يكثر استعماله البلغم المبلد للذهن
والمثقل للبدن ككثرة الالبان والسمك واشباه ذلك, وينبغي ان يجتنب ما يورث النسيان
بالخاصية كاكل اثر سورالفأر وقراءة الواح القبور والدخول بين جملين مقطورين والقاء القمل حيا.
8. Orang yang sedang belajar supaya
menyedikitkan memakan makanan yang menyebabkan kebodohan dan lemahnya panca
indera, seperti apel yang asam, kacang-kacangan, meminum cukak. Dan seperti
yang telah diuraikan tersebut yaitu berlebihan memakan makanan yang mengandung
lendir yang bisa membuat akal bodoh dan memberatkan bagi tubuhnya seperti
kebanyakan meminum susu dan ikan laut. Orang yang sedang belajar seyogyanya
menjauhkan diri dari sesuatu yang menimbulkan lupa secara khusus seperti
memakan sisa makanan yang dimakan tikus , membaca batu nisan kubur, berada
diantara dua unta yang berdampingan, dan membuang kutu dalam keadaan hidup.
والتاسع ان يقلل نومه مالم يلحقه ضرر فى بدنه
وذهنه ولايزيد فى نومه فى اليوم والليلة على ثمان ساعات وهو ثلث الزمان, فان احتمل
حاله اقل منها فعل. ولابأس ان يريح نفسه وقلبه وذهنه ويصره اذا كل شيء من ذلك وضعف
بتنزه وتفرج فى المتنزهات بحيث يعود الى حاله ولايضيع عليه
9. Orang
yang sedang belajar supaya menyedikitkan tidurnya selagi tidak membahayakan
bagi badan dan hatinya. Dan jangan menambahkan tidurnya sehari semalam lebih
banyak dari delapan jam. Delapan jam adalah
sepertiga hari. Maka jika orang yang sedang belajar mampu lebih
menyedikitkan dari keadaan yang semula yaitu delapan jam, maka kerjakanlah. Dan tidak buruk mengistirahat-kan
diri, hati, akal, dan penglihatan ketika lemas dan lelah dengan bertamasya, membebaskan
diri di taman-taman, jika hal itu bisa menyegarkan (me-refresh) pikiran dan
tidak menyia-nyiakan waktu pencari ilmu tersebut.
والعاشر ان يترك العشرة فان تركها من اهم ما
ينبغي لطالب العلم ولاسيما لغير جنس خصوصا ان كثر لعبه وقلت فكرته. فان الطبع سراق.
وافة العشرة ضياع العمر بغير فائدة وذهاب الدين اذا كان مع غير اهله,
فان احتاج الى من يصحبه فليكن صاحبا صالحا دينا تقيا ورعا زكيا كثير
الخير قليل الشر حسن المروءة قليل الممارات ان نسي ذكر وان ذكر اعانه.
10. Orang
yang sedang belajar supaya meninggalkan pergaulan, sebab meninggalkan pergaulan
itu suatu perkara yang paling penting yang patut untuk para pencari ilmu.
Apalagi bergaul dengan lain jenis secara khusus jika ia kebanyakan bermain, dan
sedikit berfikir, maka para penari ilmu
itu akan terpengaruh olehnya.
Bahayanya
pergaulan adalah sia-sianya umur dengan tanpa faedah dan hilangnya agama ketika
orang yang sedang belajar bersama lain agama.
Maka
jika orang yang sedang belajar butuh seseorang untuk menemaninya, maka orang
tersebut harus menjadi teman yang baik, kuat agamanya, banyak taqwanya, wira’i,
bersih, banyak kebaikan-nya, sedikit keburukannya, baik kepribadiannya, sedikit
ber-bicara, ketika ia lupa temannya mengingatkan dan ketika ia ingat temannya
membantunya.
Dimuat di majalah tahunan “EL_QUDSY” edisi 20/2012, diterbitkan oleh Persatuan
Pelajar Qudsiyyah (PPQ).
Tidak ada komentar:
Posting Komentar